之前我們聊到該隱因嫉妒而與弟弟亞伯暴力相向，最終殺害弟弟；不僅如此，當上帝詢問弟弟下落時，還一度裝儍，佯裝不知。
▎「該隱與亞伯」的故事，開啟了人類暴力的篇章。往後數個世代，世間不斷敗壞、罪惡吞噬良善，上帝因而後悔造人，起了毀滅之心。
「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。
耶和華說：我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。
惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。」《創世紀 第六章》
▎挪亞及其家人是上帝唯一沒有放棄的希望。在洪水摧毀世界之前，上帝要求挪亞打造方舟，以能安然渡過洪水的侵襲。
「耶和華對挪亞說：你和你的全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見你在我面前是義人。
凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母；空中的飛鳥也要帶七公七母，可以留種，活在全地上；因為再過七天，我要降雨在地上四十晝夜，把我所造的各種活物都從地上除滅。」《創世紀 第七章》
▎挪亞方舟承載著人類的重生與至真、至善、至美的追求。
在洪水退後，挪亞平安帶著家人步出方舟，為上帝建造祭壇、奉獻祭品。他們開始務農並擁有一座葡萄園。
吉貝爾蒂以此為背景，刻畫天堂之門的第三幅作品《挪亞的故事》
羅倫佐・吉貝爾蒂（Lorenzo Ghilberti）
1425-1452, 79 X 79 cm
畫面左方前景描繪的是挪亞來到新世界後，某日醉酒的小故事，聖經原文是這麼寫的
「挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裡赤著身子。
迦南的父親含看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上；他們背著臉就看不見父親的赤身。」《創世紀 第九章》
吉貝爾蒂忠實呈現聖經內容，甚至在棚架上還能觀察到葡萄藤蔓攀爬的細節。
右方前景則是挪亞一家人為上帝獻祭的場景。
吉貝爾蒂對於前景人物的刻畫相當細緻，藉由衣袍垂墜的線條，展現優雅而動感的體態；而其豐富的肢體語言也讓畫面充滿故事性。
▎作品背景幾乎佔了畫面的二分之一，吉貝爾蒂以淺淡的浮雕線條，營造畫面景深層次，描繪眾人步出方舟大門的片刻，群鳥自方舟上方窗戶一擁而出，飛向天際；伴隨而來的各種動物則悠遊其間，顯得怡然自得。
特別的是，他以金字塔型描繪承戴人類希望的巨型方舟，頗為顛覆一般想像。
然而，目前收藏於以色列博物館等地的《死海古卷》，在學者判讀後，似乎為金字塔型的挪亞方舟提供了佐證。
▎《死海古卷》是考古學上的重大發現，為目前最古老的希伯來聖經抄本。學者藉由希伯來古文字體的比對，鑑定其存在年代約於公元前三世紀到公元一世紀之間。
有趣的是《死海古卷》於1947年出土，與「天堂之門」的創作相差近約五百年，吉貝爾蒂金字塔型的創意靈感從何而來，依然成謎。