【康丁斯基，抽象主義開拓先鋒 (八) 精神生活的新天新地】

『 我們的時代，物質主義已專制多年，而剛剛警醒的心靈則既無信仰也無理想，茫然不知何去何從。物質主義噩夢把人類生活捲入邪惡、無聊的玩樂漩渦，而噩夢至今仍未完結，掌控著正待甦醒的心靈。』 (《藝術中的精神 》|  康丁斯基 ）

▎康丁斯基深信，藝術是精神的重要載體，能引領眾人，在自我探索的過程中，不斷向上提升。他認為藝術家所背負的重責，必須能洞觀時弊，為時代引領未來。

這或多或少也說明了，在他撰寫《藝術中的精神 》的前後期間，康丁斯基的畫作總帶著天啟的隱喻，傳達他在追求藝術精神的道路上，奮力對抗物質主義下的空洞，以及征戰與毀滅過後，新天新地必然到來的堅定信心。

其中包含我們上週介紹的《構成第四號》以及今天這幅《即興第二十八號/第二版》

相較於《構成第四號》，《即興第二十八號/第二版》線條的作用更加明顯，物體的形狀也更加抽象。康丁斯基藉由線條快速而即興式的筆觸，突顯整幅畫作的騷動與不安。

▎在交錯的線條中，我們隱約可以辨識一些關鍵的物象。

首先，從左方四條垂直的線條(船槳) 向上延伸，似乎可以看見一艘或數艘正揚帆的船，在浪潮洶湧的洪水(或海水) 中奮力前行。而船的最上方，一具輪式的砲台正在轟擊；康丁斯基藉由線條的波浪綿延及向外擴散的圓，傳達砲聲隆隆、煙硝及火花四散瀰漫的景況。

再進一步將視線往畫面中央推移，四條橫列的線條，可能代表著長矛之類的武器；向右延伸，則勾勒了手持長矛，疾速躍動的人形。

在危險四伏、困難重重的激戰中，位於畫面最右方的角落，一座教堂矗立山巔，象徵耶路撒冷；在溫暖陽光的照映下，為我們指引方向。綠色的山，是黃與藍的結合，熱情與冷靜的融和，也是最終的去向。

而教堂下方、綠山之前，我們彷彿還能看見，一對男女正幸福相擁。

▎若用心感受，這幅作品具有很強的音樂性。藉由各種線條的交織組合，可以感受來自不同樂器的交響；時而急促、時而磅礡、時而跳動、又時而溫柔婉約。希望您在欣賞這幅作品的同時，也能細細聆聽。