復活節島呈三角形，三個角分別有座火山盤據。大小約與澎湖、金門相當，過半是原住民拉帕努伊人（Rapa Nui），其他則是西班牙裔的智利人。他們多集中在西南邊的漢加洛（Hanga Roa）兩、三公里見方的區域，全島也只有這裡有電力供應。
島嶼雖小，人口稀少；偶見牛馬，低頭閒晃，好不空曠；視線所及，若非碧海藍天，就是火山之巔。復活節島一覽無遺，不僅少有建物，連樹木都很少。據說是當初島民把樹都砍來當滾輪，以移動大型的摩艾石像所致。但這說法似乎過於天真誇大。
復活節島全盛時期有兩萬人，是今天的三到四倍之多。如果以當時原始的狩獵農牧型態，生產力低，彈丸小島的資源確實容易消耗殆盡；樹木遭到砍光，並不難想像。而根據考古學與人類學家的研究，資源匱乏正是南島民族離開台灣後，一再跳島遷徙的主要原因。
此外，據當地智利嚮導的敘述，當西方人來到島上時，不僅看不到樹叢，摩艾石像也多傾毀散亂。她說，原因出在部落原住民競奪糧食資源，導致相互廝殺，彼此破壞對方摩艾石像；之後，倖存者仍處於極度貧乏飢餓的狀態，怨憎祖靈沒有眷顧，就索性推倒剩下的石像。但我對此毀祖的說法相當保留，尤其是出自殖民者西班牙裔之口。
但復活節島海岸邊所矗立的摩艾像，倒下來的方向多一致性的往內陸倒下。我起先懷疑那是不是海嘯所致？
後來，嚮導提到西方人帶來農作物、牛羊馬匹和電力，繁榮了復活節島，卻刻意不談殖民者曾強擄原住民的暴行。拉帕努伊人被販賣到秘魯、智利、大溪地等地為奴，以致島上人口遽減，到十九世紀末期，僅剩一百五十人，幾乎滅族。
至此，我合理的懷疑推倒摩艾的舉動，極可能是殖民者所為。他們侵略印加帝國時，便大肆破壞當地所有象徵神力的祭祀物件，徹底摧毀原住民根深柢固的信仰，改奉基督。此外，本來拉帕努伊人有整個玻里尼西亞族唯一的文字——朗朗格格（Rongorongo，意為會說話的木頭），是一種刻在木板上的原始象形文字。但當西方傳教士發現後，將之焚毀，以便消滅傳統的延續。現今能看到的殘骸，約有二十幾片，全數都在西方的博物館。
拉帕努伊人現在過得如何？他們很多人已改說西班牙語，對遙遠的文明也只能從考古學者資料獲得，日常生活已不見傳統文化的特色。
我們在復活節島的第二天，換了一間高級的度假飯店——漢加洛生態暨溫泉度假村（Hangaroa Eco Village and Spa），這也是我發現當地學者寫著復活節島先民「來自台灣」（Made in Taiwan）的地方。
諷刺的是，六年前的今天（2010年8月），二十幾名拉帕努伊人衝進我們入住的飯店，宣稱他們的長輩被前獨裁政府（總統皮諾契特）與財團聯手欺騙，售出這塊祖先的故居。佔領者誓言要奪回屬於族人的土地。而遠在南美大陸的智利法庭，勢必了解這段難堪的歷史真相，因而兩度拒絕警方進攻的要求，同時警告政府不得武力驅除。經過半年的僵持，警方輕易地衝破乏力的封鎖，逮捕飯店內僅剩的五名原住民。後來他們也全數獲得釋放。
復活節島簡樸清爽的美、與世隔離。但每每看到摩艾石像時，總能感受他們揮之不去的滄桑與落寞，感嘆著失去的拉帕努伊文化，永無復活之日。